白云观辛卯年祈福---李宇林道长讲解春季养生之法

一、人与天地自然
二、年月日阴阳消长规律
三、人生衰老之规律-道家养生之返还之道
四、打坐之方法与功效
         1、重阳祖师论打坐
         2、萨祖炼性歌
五、春季养生
六、八段锦
 年月日、阴阳消长规律
天干、地支、八卦
1、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
2、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
3、八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑
4、地支：寅午戌会火局，亥卯未会木局，巳酉丑会金局，申子辰会水局，辰戌丑未土旺于四季。
5、十二地支对照表
 
 
月份 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月   
时辰 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑   
脏腑 肺 大肠 胃 脾 心 小肠 膀胱 肾 心包 三焦 胆 肝   
十二消息卦 泰 大壮 夬 乾 姤 遁 否 观 剥 地 复 临   
季节 春 夏 秋 冬 
 
天开于子（复），地辟于丑（临），人生于寅（泰），每一个世纪一万零八百年，地球运行
到戌，天地合，万物闭，再回到子天开，丑地辟，寅人生，循环往复。
 
人生衰老之规律道家养生之返还之道
人之初生，父母相见，形以立其兆也。情动而极，媾合储精，形以立其基也。十月胎完，形骸
以成，气足而降，剪断脐蒂，一点真炁著于气穴，鼻吸目摄，天赋之性也。此性付体，日居二
目，藏于泥丸，夜居二肾蓄于丹鼎，乳养其五脏，炁冲乎六腑，故乃骨弱可捲，肉滑如饴，精
之至也。视而不瞬，啸而不嘎，和之至也。呼吸往来，日就月将，生至十六岁，盗得天地三百
六十铢之真炁，原父母之祖炁，二十四铢，共得三百八十四铢，以全一周天之造化，夺得一斤
之丹药也。其形鼻如腻粉，唇似丹硃，内丹如水晶塔子相似，此岂不是天地阴阳之道哉。凡人
髓满脑实，精炁神全，何得而有死乎？婴孩始离母腹，乃赤子混沌纯净无为属阴，为坤卦。自
一岁至三岁，长元炁六十四铢，是为一阳生乎腹卦。至五岁又长元炁六十四铢，二阳生乎临。
至八岁长元炁六十四铢，三阳生乎泰。至十岁长元炁六十四铢，四阳生乎大壮。   至一十三
岁长元炁六十四铢，五阳生乎夬。  至十六岁长元炁六十四铢，是谓六阳生纯阳为乾。脑满精
足，以完一斤之数，自然乾健之体也。三元以锺，五行以备，宿有仙缘，如得师指，身心泰定，
童真内练，名曰直超圆顿，乃得无上至真之道，故曰：上德无为不以察求者是也。若根基浅薄，
不遇至人，苦攻爱欲，贪酷阴私，阳极一动，卦变为离，故男子二十八真精通，女子二七天癸
至。从此已后阴炁渐长，阳炁渐消，自十六至二十四岁，不知保守，嗜欲无度，耗散真元六十
四铢，卦应乎姤。又不思避忌，醉饱入房，以妄为常，至三十二岁，仍耗元炁六十四铢，卦变
乎遁。  全不修省，孜孜为利，碌碌为名，至四十岁耗元炁六十四铢，卦应乎否。不知持满，
以欲竭其精，至四十八岁肾炁渐竭，发鬓渐白，耗元炁六十四铢，卦应乎观。全然不悟，心迷
声色之场，身堕利名之境，至五十六岁，肝气渐衰，眼昏多忘，筋痿力倦，又耗元炁六十四铢，
卦应乎剥。不悟真常，务快其心，溺于生乐，醉生梦死，不觉不知，至六十四岁卦炁已周，原
天地父母元炁三百八十四铢，耗散己尽，复返于坤。阳尽阴纯，鬓白气短，血枯髓竭，貌槁形
衰，体重无力，苟得其寿，惟藉后天谷气以培后天之精气，非先天之正炁矣。倘遇名师，指示
返还之道，精心操錬，仙已可期。凡行返还之道，先用龙虎以固济外肾，并谷道牢闭，勿令走
散真炁，每日夜遇身中外肾阳举之时，即后天活子时，急须下手，名曰铅遇癸生须急採，即便
以手拿住龙头虎尾，紧缩谷道，协起小腹，竖其脊骨，双目上视泥丸，其阳火自息而升乎泥丸，
以目转旋三十六次，真炁入脑而化为髓也。以上口诀日举日採，时练时烹，每日子午二时，行
周天火候一度以合天枢，忘言闭兑，终日如愚，专炁致柔，採补百日得元炁六十四铢，以应乎
复。一阳生也，身体健矣。却除杂念，进工如前，又採补百日，又添元炁六十四铢，以应乎临。
  二阳生也，百病普消矣。再进工如前一百日，又添元炁六十四铢，以应乎泰。三阳生也，三
阳开泰，万孔生春，目明耳聪，步履轻快。再进工一百日，又补元炁六十四铢，以应乎壮。四
阳生也，工夫到此，肌肤光润，发白返黑。再进工一百日，又补元炁六十四铢，以应乎夬。五
阳生也，如巨富之家，无处不有，金玉愈加精进。进工百日，又补完元炁三百六十四铢，以夺
天地日月精华一周天之造化，以返乾健之体，故曰：“下德为之，其用不休”是也。名曰：肘
后飞金晶，又曰：始于有作人难见，及至无为众所知，但见无为之要妙，岂知有作是根基。
《升玄经》云：子欲不死修昆仑，正谓此也。依法如此，筑基练已，补全乾卦，心如赤子，方
可入室下手，而求还丹之道，易于反掌矣。故曰：屋破修容易，药枯生不难，但知归复法，金
宝积如山，诚哉是言也。此法壮年，依前岁数而补足，若衰老之人，欲速下手，必须还精补脑，
筑固灵基，勿要饮食丰美，每日服培根药千日，以至精气神全，方当入室，求玉液金液，坎离
乾坤之道，始得玄珠罔象，太乙含真矣。己上口诀乃筑基，返还之功，顾人精勤力行之耳。
 
 重阳祖师论打坐
凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼、耳、鼻、舌、口，不
令内入外者，此名真打坐也。
         能如此者，虽身处尘世，名已列于仙官。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱
壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。
         论降心：凡降心之道，若湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不内不外，
无丝毫杂念想，此是定心，不可降也。若随境生心，颠倒寻头觅尾，此名乱心，败坏道德，
损失性命，不可纵也。行住坐卧，常勤降心。闻见觉知，此为病矣。
         论炼性：理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，则琴可矣。又如锻剑，
钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可矣。调炼真性者，体此二法，论超三界。欲界、色
界、无色界，此三届也。心妄念虑，即超欲界；心忘诸境，即超色界；心不著空，即超无色
界。离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣。
         又诗云：弃之惺惺学得痴，到无为处无不为。眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。
两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？
 
 
萨祖炼性歌
叹修行，不可缓，大限到来后悔晚
急退步，习柔软，随着方圆就长短
觉照存，防危险，动中取静凭慧剑
为炼性，胜心免，人前逞能总不敢
私要除，过要减，总要吃亏无天谴
那债主，瞪了眼，急速低头心方坦
凭他辱，任他贬，好似凉水喝几碗
色不变，气不喘，心火下降回光返
打骂完，帐勾点，本利全交数不短
事已毕，心不烦，这是炼性真效验
无明尽，罪苦满，回头莫把别人管
舍皮囊，不顾脸，六门紧闭心灯点
访名师，去学懒，污垢洁净全不管
身外物，不着眼，酒色财气永不染
不说长，不道短，红尘世界一刀斩
十二时，意不散，心与相同真性显
重积德，魔自远，功行圆满得自然
 
 
春季养生
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广（多）步（走）于庭，被发缓形
（意喻不受束缚），以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道
也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。---《黄帝内经》
（白话精译：春季的三个月，谓之发陈，是推陈出新，生命萌发的时令。天地自然，都富
有生机，万物都显得欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解
开衣带，使形体舒缓；放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生
机。不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发
之气的方法。如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏
季就会发生寒性病变。）[JF:Page]

八段锦口诀（站式）
　　双手托天理三焦，
　　左右开弓似射雕。
　　调理脾胃须单举，
　　五劳七伤向后瞧。
　　摇头摆尾去心火，
　　两手攀足固肾腰
　　攒拳怒目增力气，
　　背后七颠百病消。